萨尔-荷茨兰县(Saale-Holzland-Kreis)位于自由州图林根的东北部（该县车牌号统一
为SHK），其面积包括了以前的艾森贝格县，耶拿州和斯塔特罗达地区。黑姆斯多
夫是该县
显著的交通枢纽。该县的地理和旅游
标志是由民歌中屡屡唱道的萨尔山谷
和萨尔东部森林茂密的荷茨兰组成。
艾森贝格是萨尔-荷茨兰县的县府市，并以其12000居民成为了该县最大的城市。艾森贝格
市与联邦9号铁路（与公路交汇）和7号公路相连，交通十分便利。从以蔡司闻名的大学城耶
拿（图林根州第三大城市）出发，沿B7公路经过以陶器闻名的布尔格尔行车25分钟便能到达
艾森贝格市。以几乎相同的时间从艾森贝格出发沿B7公路也能到达图林根州的第二大城市格拉
。图林根州的古典城市魏玛和州府爱尔福特距艾森贝格分别也仅为45公里和65公里。
1993年6月20日艾森贝格市与法国索伊松（Soissons）市建立了伙伴城市关系，双
方从1966年起就已经建立了联系。此外，艾森贝格市还与普法尔茨州的同名城市艾森贝格，绍
尔兰州的门登市以及汉诺威附近的斯塔特哈根市建立了友好城市关系。本市最重要的文化生活包括
每年五月的迎春节（Frühlingsfest），城堡教堂里举办的音乐会（从4月到11月）以及十月初
的城堡教堂节，该节日于1992年首次举行。
作为当地传统的民俗，每年圣灵降临节期间将在弗里德里希斯坦内克（Friedrichstanneck）
举
行混泥浆比赛。
艾森贝格市自1952年起成为了县府市。克里斯蒂安城堡曾在民主德国时期是艾森贝格县委会的办公地
，自1990年起成为了艾森贝格县县议会的所在地。自成立了萨尔-荷茨兰县以后， 1994年艾森贝格市
作为县府市成为了县政府机构的所在地。
克里斯蒂安城堡由宏伟的古城建筑和巴洛克式的宫殿花园组成。它的修筑归功于萨克森-艾森贝格公爵领地
唯一的君主克里斯蒂安公爵（1653-1707）。1680年，萨克森-哥塔-阿尔滕堡虔诚的恩斯特公爵将其
遗产分给了他7个儿子。作为哥塔的旁系，他的第五个儿子克里斯蒂安建立了艾森贝格公爵领地，这一公
国从1680年持续到1707年。尽管这段历史并不长，但这一时期的建筑和文化至今还产生着重要影响。
艾森贝格便因此拥有了唯一一座源自这一时期保存完好且富有图林根建筑风格的城堡。1991到1992年间
，该城堡也被彻底得整修了一番。 1994年，这座“皇宫”被作为节日宫殿交付使用。城堡教堂（1692年）
也是该宫殿的重要组成部分，从文化史的角度看，它甚至是图林根州巴洛克时期的一颗璀璨明珠。它不
仅是17世纪的建筑经典也是至今遐迩闻名的旅游景点。然而，还有一些重要的建筑在此之前已经出现，比如
圣彼得城市教堂（1494），具有文艺复兴建筑风格的市政厅（1579-1593）等。
除了政治影响艾森贝格在萨尔-荷茨兰县还具有显著的经济地位。今天的艾森贝格市不仅拥有传统的工业领域
，同时也成了新兴工业的孵化园。艾森贝格市的肉肠制品一直广泛享有着良好的声誉，并且也是图林根州的优
质产品。该市的木材加工业也因一家现代化家具企业而闻名。自1823年起，这里的乐器制造业便使艾森贝格
市蜚声海外。凭借其高质量的钢琴和羽管键琴艾森贝格市至今世界闻名。此外，建材制造业在这里也有着悠久
的历史。这里拥有欧洲最先进的砖瓦和石灰石生产工厂，同时提供各种沙石、成品水泥、灰泥以及用于道路建
设的水泥石块。不仅如此，公共卫生领域的合成材料以及高品质的精密设备也在这里生产。艾森贝格市便利的
交通条件也吸引了众多高新技术企业，比如光学晶体生产和激光加工。自1990年起，艾森贝格市逐步开发了
新的工业园区，其中包括“北方”工业园和紧靠高速公路的“草地中”工业园。
本市还拥有一家现代化的医院（森林医院）。这家医院最早成立于1943年，当时是一家野战医院。后来鲁
道夫•埃勒医生将其扩建成了一家以矫形外科闻名的现代化医院。如今，新建的医院大楼拥有8个手术室，紧急
救护车和各种研究部门。这家以鲁道夫•埃勒命名的医院现有内科、外科，并且是耶拿大学医学系矫形外科的所
在地（提供教授职位）。
艾森贝格市为当地居民和游客提供了各种运动休闲的设施。其中包括50米的标准游泳池、室内游泳池、体育场
、足球场、乒乓球场以及射击场等。
此外，风景秀丽的艾森贝格磨房山谷（Mühltal）也使得艾森贝格市遐迩闻名。曾经的磨房已被改造成饭店、
旅馆以及青年旅社供游客享用
艾森贝格市于1190年2月18日第一次在史料中被提及，当时被称作“伊森贝格（Isinberc）”。 当时该地区
隶属于边疆伯爵麦森的领地。作为抵抗斯拉夫人的前哨，奥托大帝下令在此修建一座城堡，之后又增建了其他的
城堡设施，围绕这个城堡一座新的城市便发展了起来。
到1171年，这座老城的四周已经高筑起了围墙。然而，关于这座城市名字的来源至今还存在着争议。有的说是
因为这里有铁矿，一座可以采铁矿的山，也有人说是因为一个叫“Iso”的创始人而得名。地名研究学者
则依照邻近的斯拉夫城市“Rauda”（1219/1324）的得名把艾森贝格的起源归为这里的沼铁矿。
可以肯定的是，由于财产分配、联姻或者战后的混乱使这座城市的隶属权多次变更。它曾属于边疆伯爵麦森，随
后是萨克森的选帝侯（魏廷纳），再到不同派系的公爵领地的君主，最后它被划给萨克森-阿尔滕堡公爵领地西区
管辖，之后便成为了图林根州的州立县罗达。自1952年起，艾森贝格成为了县府市。
历史总是波澜起伏的。艾森贝格曾是一座西妥教团僧侣教堂的所在地。因为教徒被迫害，1219年被迫害的底得
里希便把这座教堂从茨维考迁到了艾森贝格。作为宗教和文化的中心艾森贝格的影响波及到了阿波达、茨维考以
及附近的周边城市，因此它也成为了当地城市教育的中心。
1524年教堂解散后，当地的拉丁学校便承担起了中学教育的任务。1564年，该学校搬进了集市附近的楼房
中。1530年，艾森贝格市收留了去往奥格斯堡议会大厦的宗教改革领袖马丁•路德及他的朋友飞利浦•马兰通，
尽管这次旅行在柯堡就终止了。1537年，马丁•路德再次途径艾森贝格，热情的信徒让他感觉到这座城市是值得
信赖的。而早在1524年选帝侯薛瑟的夫人乌苏拉•维达曾给宗教改革家写过书信，飞利浦•马兰通也和市议会保
持着联系。
1687到1688年，克里斯蒂安公爵离开了由他建立的艾森贝格中学。这所中学不仅为后来高级中学的成立奠定
了坚实的基础，也为其发展成为名校创造了良好的先天条件。许多艾森贝格的学子便是在这里掌握了他们之后从
事科学研究的牢固知识。
艾森贝格具有影响的精神巨匠还包括18世纪德国最著名的法学教师，约翰•哥特里布•海纳休斯（1681-1741）
和他的兄弟约翰•米夏埃尔，印章学的创始人。同时，卡尔•克里斯蒂安•弗里德里希•克劳瑟（1781-1832）也是
艾森贝格的骄傲。他被誉为德国唯心主义哲学的重要代表。然而，他的学说在德国并没有引起重视，在西班牙和
拉美国家却获得了极大的认可。宗教批判家哲学家布鲁诺•鲍尔（1809-1882）也生于艾森贝格。作为黑格尔的
学生和马克思的朋友他也参与编辑了由阿诺德•鲁格出版的“哈里德国科学艺术年鉴”。
对艾森贝格有着特殊意义的另一位人物无疑是卡尔•施巴恩（1803-1865）。他甚至完全可以用不同的音调为家
乡吹奏一曲歌谣。他作为狂热的信徒、精力充沛的革命者和1848年革命的诗人参与了夺取巴登州拉斯塔特城堡的
斗争。之后由于在国内被通缉，流亡到瑞士并在那里学到了木盒制作工艺。后来他被批准重返故里，但前提是必须
放弃一切政治活动。于是他于1853年在家乡建立了自己的木盒工厂。这一工厂之后发展成了艾森贝格重要的经济
产业之一。1900年左右，这家企业扩展到8个工厂和大约250名员工。为了纪念这位民主主义者、48年革命者、
诗人和企业家人们在他曾经住过的宅院旁立了一个纪念碑。
艾森贝格另一位名人是1822年在这里出生的德国最著名的东方学家之一莱因霍德•罗斯特。他先后在艾森贝格中
学和阿尔滕堡高级中学就读，并在耶拿完成大学学业。在英国，他博览了东方学最重要的作品。这位获得了多个
名誉博士头衔的语言天才被视为在他那个时代最通晓印度语的人。莱因霍德•罗斯特一生对家乡怀着无比的眷恋，
于1896年在伦敦逝世。
1835年，19世纪著名的铜版雕刻家埃德华德•毕希尔也在艾森贝格诞生。受父亲——一位青铜和锌白铜器制
造者——的影响，他成为了一名镂刻工匠。自1851年起，他在德累斯顿开创了自己的事业。后来，毕希尔被
德累斯顿科学院授予名誉院士和教授称号。1903年，他在工作了多年的地方逝世。20世纪初，艾森贝格人还亲
历过重要的政治人物。1904年奥古斯特•贝博尔在这里进行过演讲，1908年罗莎•卢森堡也到访过该市。1926年
，两条街道便以这两位人物而命名。
艾森贝格的市徽以蓝色为背景，由金色的城墙、锡制中央城楼、红顶的侧楼以及紧闭的城门构成。类似的由三座城楼
装饰的城市印章早在1274年就出现了。
无论是市徽还是印章都显示出了当时这座城市的戒备森严。自16世纪中期，艾森贝格市徽上方便添加了一个黑人
头像。这个黑人头像也几乎同时出现在巴德苏尔萨、柯堡以及茨维考等城市的市徽中。这一头像的出现要
追溯到神圣的毛里特乌斯（Mauritius）
。历史人物毛里特乌斯是忒拜军团——罗马帝国的精锐部队——的传奇领袖。他们拒绝归顺罗马神而转
投入基督教会。300年左右，他们在阿高地区殉教牺牲。之后，毛里特乌斯被作为神圣者受到敬仰。他的遗物被作
为圣人的遗物送到马格德堡圣毛里特乌斯圣卡特琳娜大教堂收藏。在斯陶芬大帝期间，毛里特乌斯成为了保护圣徒
。贵族、主教管区和各大城市纷纷将他作为“黑色”骑士添加到徽章中。在艾森贝格的古钱币上也有他的头像。因此
，黑人（Mohr）便成为了艾森贝格的标志。1727年，雕塑家谢伦贝格用砂石岩塑造了这个坐落在集市喷泉的黑人
塑像。1780年，画家席尔德巴赫对这一塑像作了进一步描画和装饰。因而，这个黑人也常常在民间传说中被提到。
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