Schlosskirche	Schlossk.	Kräutergarten	Stadtkirche

Въезжая по девятому автобану или седьмой автомагистрали в районный центр Заале-Хольцланд, не замечаешь беззащитного положения этого прелестного маленького городка.
Расположенный среди долины, обрамлённый с севера относительно невысокими хребтами с их степными деревеньками, а с юга - лесными массивами, Айзенберг лежит на вершине горы, возвышаясь над уровнем моря на 300 метров.
Первые следы поселений находят севернее от него, на горе Этцдорф. Люди селились здесь уже 50 00 лет назад.
Маркграфа Отто Богатого позднее воодушевило, скорее всего, стратегически благоприятное расположение местности - так во второй половине 12 столетия появилось его указание о планомерной закладке нового города. Для большей безопасности он приказал возвести ещё одну мощную городскую стену. К этому времени, вероятно, относится и сооружение здесь замка для защиты Веттинской империи. Первое историко-документальное упоминание о местечке Изенберх относится к 1196 году.
Первоначально старый город, основанный славянами, жившими на этих территориях в уже в 7-8 веках нашей эры, лежал севернее современного городского центра. Трудно сказать, в какой связи находится его название с названием общинной земли Доничкау. В 1219 году маркграф Дитрих Притеснитель приказывает перевести сюда женский монастырь из Цвикау (Zisterzienserinnen-Nonnenkloster). В процессе переезда некоторое время монахиням приходится пребывать в Триптисе. Вскоре монастырь находит своё расположение на небольшом возвышении между старым и новым городом, где сегодня о нём напоминает лишь название одной из улиц.
В 1274 году тюрингский и саксонский граф Альбрехт подтверждает городские привилегии.
В результате раздела наследства между братьями Альбрехтом и Эрнстом Веттинами, произошедшего в 1485 году в Лейпциге, город переходит под влияние Эрнста.
Во время своих путешествий в парламент в Аугсбурге (1530) и на съезд Шмалькадского союза (1537) в Айзенберге останавливался сам Мартин Лютер. Его сопровождали Филипп Меланхтон, Георг Спалатин и Иоганн Агрикола.
Из-за поражения Иоганна Фридриха Великодушного в Шмалькадской войне в 1547 году город ненадолго переходит во власть Альбрехта.
Заключение Наумбургского договора вернуло город под влияние Эрнста.
Конец 16 века отмечен городским строительным бумом - возведением домов, расширением ратуши и городской церкви, мощением центральной площади и первых улиц. Многие роскошные ренессансные постройки сохранились и поныне.
Старейшее объединение Айзенберга - упоминающийся в исторических документах уже в 1601 году Союз стрелков.
Новый расцвет начался после того, как пятый сын Эрнста Набожного, герцог Христиан, сделал город своей резиденцией в маленьком герцогстве Саксония-Айзенберг. В 1678 году, заняв обветшавший Веттинский замок, он приказал перестроить его в стиле барокко. Годом позже была заложена дворцовая церковь, остающаяся самой красивой в Тюрингии барочной постройкой той эпохи. Со смертью герцога Христиана закончилась история его герцогства.
В конце 18 века начинается индустриализация, в ходе которой в 1796 году открывается первая айзенбергская мануфактура - фарфоровая фабрика. Более 200 лет наряду с ещё несколькими крупными и мелкими фабриками она производила знаменитый на весь мир фарфор. Его производство было прекращено только в 1991 году.
Девятнадцатое столетие отмечено всё большей индустриализацией Айзенберга. Он становится широко известен своими роялями, фортепиано, колбасами, деревообрабатывающим производством, мебелью, футлярами, черепицей, кафелем, огнеупорным кирпичом, пивоваренным заводом, основанным в 1274 году...
Введённая в строй в 1880 году железнодорожная линия, соединившая Айзенберг и Гроссен, способствовала экспорту товаров - и тем самым развитию их производства, а также созданию новых предприятий.
Новый подъём переживает в это время строительная отрасль: целые улицы за пределами старого исторического города перестраиваются на современный лад. К этому же периоду относится появление сохранившихся до сих пор вилл фабрикантов.
В это время начинается история многих городских объединений, основанных во многом благодаря росту благосостояния горожан.
После окончания первой мировой войны в 1918 году и отречения герцогской семьи от престола Саксонии-Альтенбурга, Айзенберг вновь становится тюрингийским и входит в состав земли Тюрингия, основанной в 1921 году.

Многое в Айзенберге и вокруг него остаётся таинственным и необъяснимым.
Так до сих пор не ясно, откуда происходит его название: то, что железо здесь никогда не добывали, является неоспоримым фактом. Ранние летописцы упоминают некоего рыцаря Изо, возможно давшего городу имя. К сожалению, исторического подтверждения гипотезы не найдено. По-прежнему остаётся загадкой и то, восходит ли это название к железным укреплениям средневековья или к имени богини Изиз.
Проходя по узким улочкам исторического центра города, то там, то тут находишь сказочные детали, ставшие материалом для многочисленных легенд.
Старейшие из них относятся к эпохе германцев. Будучи не однажды переписанными, они насчитывают в своей истории около 2000 лет. Такова, например, легенда о всаднике без головы по имени Хукауф, в которой рассказывается о германском боге Водане, появлявшемся в сопровождении двух воронов. К той же эпохе относится легенда о мавре. Мифологические переклички обнаруживаются и в сказаниях о богине Фрее, у которой по приказу Вотана богом Локи была украдена цепь. Легенды о Фрее сравнимы по своей значимости с мифами о Госпоже Метелице (Frau Holle) - важной составляющей мифологии нашего региона.
Многие легенды становятся свидетельством того, что во времена правления герцога Христиана Айзенберг-Саксонского сохранялась вера в колдунов и привидения. Так они повествуют о женщине в белом, монахине и монахе в дворцовом парке и, естественно, о <привидениях> герцога.
Известный своей набожностью, построивший лучшую барочную церковь Тюрингии, герцог в своём стремлении к богатству позволял себе идти необычными путями. Например, следуя рекомендациям советников, он пытается наладить добычу золота, строит для этого шахты неподалёку от Рауды, учреждает там горное ведомство. Однако отромные вложения денег не приносят сколько-нибудь значительного результата.
Советники, названные впоследствие привидениями герцога, рекомендуют ему заняться поиском кладов. С особым рвением разыскиваются монастырские клады в Клостерлауснице и Айзенберге - безрезультатно... Герцог лишь теряет деньги.
Золото и серебро, которое он разыскивает, продав ради этих поисков даже домашние столовые серебряные приборы, необходимы ему для чеканки монет.
В результате он приходит к идее изготовления собственного золота, рецепт которого его <призраки> готовы предоставить в обмен на огромные по тем временам деньги...
Был ли Христиан немного не в себе вследствие постоянной денежной нужды или из-за химических опытов с ртутью и другими химическими элементами, трудно сказать. В любом случае, он всё больше терял связь с реальностью.
Душевное расстройство и отравление привели к его кончине в 1707 году.
В несколько изменённом виде легенды о его <призраках> стали позднее частью мифологии нашего края.
В 1996 году в городском архиве Альтенбурга были обнаружены фолианты, содержавшие письма <призраков> к герцогу. Так легенда опять превратилась в реальную историю.
Множество легенд сложено и об Айзенбергской Долине Мельниц с её густыми лесами, тесными долинами, скалами и восемью мельницами. Сказание ли о монахине, упавшей и разбившейся насмерть, чьё лицо было затем высечно в камне, истории ли семисотлетних мельниц - всё это окружено ореолом таинственности.

Mohrenbrunnen	Stadtmuseum	Rathaus	Schlossgarten

www.stadt-eisenberg.de